электронные компоненты

Youtube channel

Video from TAO Federation

International Yoga Day in Latvia

Rehabilitācijas centrs TAO

TAO Federation

IHHRC.org

World Professional SPA Masters Federation

World Professional Healing Federation

Сергий Тао

Jogas Diena Yoga Day День Йоги

Latvijas profesionālās jogas federācija

World Professional Federation of Yoga Practitioners

International Experts Federation

Mariss Grunberg

International Human Health Research Centre

Александр Лахтионов

World Professional Astrology Federation

Vronska fonds Фонд СА Вронского


 

International Day of Yoga

Jogas Federacija

Gara Vasara

Omkar Group

Beautyschool

spa.lv

 

Mastic life

SPA school

Врач

Навыки работы с пульсом и энергетическими процессами оганизма и космоса не могут быть переданы методами чисто логического, строго формализированного мышления; такие способности восточному врачу абсолютно необходимы, но недостаточны. Гораздо важнее сформировать способность интуитивного постижения целого, которое возможно лишь в едином мгновенном акте непосредственного восприятия. Кроме того, восточный врач должен обладать высокоразвитой способностью творчества.
{jcomments on}
Освоив буддийскую философию, выучив с детства наизусть все нужные для обучения врача таксты, будучи уже сформированной творческой и нравственно ориентированной личностью, ученик переходит к постижению собственного врачебного знания, точнее, врачебного искусства. Заученный наизусть текст учебника тибетской медицины “Чжуд-ши” не может быть понят и применен на практике без Учителя, он дает лишь слабое представление об изучаемом предмете – скорее, текст служит просто серией “узелков на память”. Учитель передает ученику свое собственной знание применительно к уровню его личности.

Методы подготовки врача в тибетской медицине можно подразделить на общие и специальные. Общие – это те, что формируют высоконравственную личность. Специальные – это методы овладения собственно врачебными знаниями и искусством. Отдельные общие методы подготовки относятся не только к будущему врачу, но ко всякому, кто намерен освоить досконально хотя бы одну из областей традиционной науки. Они обязательно начинаются с “прихода к прибежищу трех драгоценностей”.

Вторая часть первой подготовительной практики – это “рождение мысли”. В “Четырех Тантрах” эта мысль названа “белой”, или “бодхисаттовской”. Эта практика заключается в воспитании ума, в его направленности на практическое оказание помощи живым существам посредством “четырех безмерных”: любви, милосердия, результативной радости и равного отношения ко всем.

Вторая подготовительная практика обязательна только для тех, кто вступает на путь тантры. Поскольку медицина – это тантра, то хороший врач обязательно имеет тантрийское посвящение. “Входом” в тантру является посвящение Ваджрасаттвы.

Третья подготовительная практика в тантре описывается как подношение мандалы, а по сути она означает соединение метода и интуиции в результате практики шести парамит (шести беспредельных).
Четвертая подготовительная практика – это гуру-йога.

Пройдя такого рода четвертую подготовительную практику, ученик, если он на то оказывается способным, приступает к изучению собственно медицины, осваивая (уже с самого начала) и другие важные и практически необходимые области знания, такие как абхидхарма и др.

Приступающий к изучению медицины адепт прежде всего приступает к изучению “Коренной Тантры”. Он должен выучить эту тантру наизусть. Но само по себе заучивание этой тантры на память и изучение под руководством Учителя письменных комментариев к ней, сопровождаемое устными разъяснениями, остается лишь умственным, “неэмоциональным знанием” и, следовательно, не пустит достаточно глубоких корней. Для подключения к процессу овладения знанием эмоциональной стороны ученику дается ряд посвящений.

Наряду с таким созерцанием продолжается работа по освоению буквального смысла текста, в процессе учебы раскрывается его словесный смысл, практически осваивается истинный смысл медицинской науки – методы диагностики и лечения, заготовка лекарственного сырья, технологии приготовления лекарств, методика их приготовления, методика дачи лекарств и применения медикаментозных методов лечения.

Весь процесс обучения тибетского врача занимает 15-20 лет. Ученик изучает сложнейшую восточную теорию соотношения человека и космоса, учится применять астрологию, благодаря чему достигается необходимая индивидуализация знания и метода применительно к каждому конкретному больному в каждый конкретный момент времени.

В древних текстах перечисляются шесть качеств, или условий, необходимых для человека, решившего заниматься врачеванием, которые, в свою очередь, предполагают наличие шести принципов. В зависимости от успешности овладевания шестью принципами различают три категории врачей:

1) заурядный врач: тот кто не слишком углубился в изучение своего дела и способен оказывать помощь только на поверхностном уровне;

2) врач высокого уровня: тот, кто сведущ во всех методах медицинской практики и умеет управлять энергетическим состоянием больного;

3) великий врач: тот, кто обрел полное знание природы человека и умеет справиться с глубочайшими причинами болезни.
 

Joomla