электронные компоненты

Youtube channel

Video from TAO Federation

International Yoga Day in Latvia

Rehabilitācijas centrs TAO

TAO Federation

IHHRC.org

World Professional SPA Masters Federation

World Professional Healing Federation

Сергий Тао

Jogas Diena Yoga Day День Йоги

Latvijas profesionālās jogas federācija

World Professional Federation of Yoga Practitioners

International Experts Federation

Mariss Grunberg

International Human Health Research Centre

Александр Лахтионов

World Professional Astrology Federation

Vronska fonds Фонд СА Вронского


 

International Day of Yoga

Jogas Federacija

Gara Vasara

Omkar Group

Beautyschool

spa.lv

 

Mastic life

SPA school

Болезни

Тибетский врач лечит не болезнь, а больного, так как всякая болезнь – это не отдельный изолированный процесс, а следствие изменения естественных состояний и процессов, которые охватывают весь организм, и наиболее ярко выражено в той или иной группе симптомов, что позволяет классифицировать каждое данное “изменение” как болезнь, ибо оно обладает своими собственными признаками.
{jcomments on}
Для выявления “изменения” какого-либо рода, необходимо знать исходное состояние. Т.е., для определения критерия болезни необходимо иметь критерий здоровья.

“Отсутствие недугов есть нормальное состояние тела ... Тело, затронутое недомоганием, следует лечить” – такое определение дается в “Объяснительной тантре”.

Что же вызывает болезни, которые нарушают естественное здоровье человека? В тибетской медицине указывают две причины или две разновидности причин: близкая и отдаленная. Первопричина всех болезний – это неведение относительно истинной природы бытия, которое приводит к ошибочной вере в конкретность субъекта или объекта. Неведение – это неведение в отношении собственной природы. Оно может выражаться в вере в “Я”, “самость” (атман веданты), как некую неизменную сущность, лежащую в основе личностного существования, либо же в убеждении, что со смертью человека всякое его бытие, как личности, прекращается – идет распад абсолютно всех его составляющих на элементы и, следовательно, наступает прекращение причинно-следственного ряда, внутри которого человек осознает себя, как личность.

Пока человек не познает глубины своего существа и не поймет всей относительности своего видения, он не сможет избавиться от болезней.

Это духовное неведение порождает “три яда” – привязанность (или вожделение, страсть), гнев (или ненависть) и тупость (или недостаток ясности, вялость ума, омраченность, неведение). Три яда в свою очередь порождают нарушения трех жизненных начал: воздуха, желчи и слизи. На эти три жизненные начала могут влиять внешние факторы.

В “Четырех Тантрах” утверждается, что в зависимости от изменения или неизменения трех составляющих – базы болезней, составляющих тела и нечистот, тело живет или разрушается.

Базы болезней – это воздух, желчь и слизь.
Причинами, порождающими воздух, желчь и слизь являются страсть, гнев и неведение.


Составляющие тела. Существует семь составляющих: питательный сок, кровь, мясо, жир, кости, костный мозг, семя. Образно говоря, это семь уровней развития тканей тела от переваренной пищи до семени. В то время, как воздух, желчь и слизь могут быть поражающим фактором тела, семь его составляющих и подлежащие выделению нечистоты – поражаемое. Нечистоты, подлежащие выделению – кал, моча, пот. Они являются поражаемыми, так как до выделения из тела они участвуют в обменных процессах и их характеристики могут быть “изменены” по причине нарушения равновесия воздуха (общих регулирующих функциональных систем), желчи (огненной теплоты на всех семи уровнях тканей) и слизи (системы стабилизации основных тканей и функций), что, в свою очередь, может оказать “поражающее” воздействие на весь организм.

Как остаточные сущности развития составляющих и нечистот рассматриваются слизь желудка, желчь сосудов, выделения нечистот из пор и отверстий (нос, глаз и т.д.), зубы, ногти, волоски на теле, выделения жира, зародыш в матке и т.д.

Таким образом, ствол тела без болезней – это болезненные основы, составляющие тела и нечистоты, находящиеся в неизменном состоянии в отношении их локализации и количественной характеристики.

“Пояснительная Тантра” описывает также общую анатомию, анатомию и функции различных каналов, анатомию и механизмы поражения уязвимых структур тела, полости и отверстия тела.

Для поддержания описанных болезненных основ, составляющих тела и нечистот в равновесном, неизменном состоянии чрезвычайно важную роль играет вкус и сила принимаемой пищи и образ жизни человека в зависимости от его психофизиологического типа.

Основных типов три:

* Люди, обладающие природой воздуха, по виду сутулы, сухощавы, бледны, многоречивы, не переносят холода и ветра, при ходьбе шумны. Достояние у них небольшое, жизнь короткая, сон поверхностный, тело маленькое. Радуются пению, смеху, ссорам. Любят сладкое, кислое, горькое, горячительное.Обладают признаками грифа, ворона и лисицы.

* Люди, обладающие природой желчи, трудно переносят жажду и голод, волосы и тело у них желтого цвета, ум острый, гордость большая. Сильно потеют, пахнут, жизнь у них средней продолжительности. Обладают средним достоянием, телом средних размеров. Любят сладкую, горькую, терпкую и прохладительную пищу. Обладают признаками тигра, обезъяны и ракшаса.

* Люди, обладающие природой слизи, имеют крупное телосложение с неявно выраженными костями и суставами, мясисты, цвет тела – белый. Весельчаки, легко переносят голод, жажду, пороки других, жару. Тело у них большое, жизнь долгая, богатств много, сон глубокий. В гневе сдержаны, обладают хорошими природными свойствами и качествами. Любят горячительную, кислую, терпкую и грубую пищу. Обладают признаками льва и вожака стаи.

Возможны также сочетания воздуха-желчи, воздуха-слизи и всех трех вместе – итого семь психофизиологических типов со своими анатомическими, физиологическими и психологическими особенностями, каждому из которых соответствуют одни виды пищи и типы поведения и не соответствуют другие.

Исходя из этого, можно ясно понять, что человек рассматривается в тесной связи с окружением, в котором живет. Болезнь – это признак нарушения равновесия между внутренним микрокосмосом и внешним макрокосмосом. Человек естественным образом участвует во взаимоотношениях с окружающей экосистемой: дышит воздухом, принимает пищу и питье, подвергается климатическим и астрологическим влияниям, взаимодействует с различными видами психической энергии и т.д. Важна также интенсивность его чувственного восприятия. Состояние здоровья и болезни являются результатом сложного сочетания различных составляющих. Однако саму болезнь не всегда можно приписать к непосредственной или очевидной причине. Проявляющийся симптом – это только последняя стадия процесса, зачастую начавшегося уже давно. Именно это подразумевает понятия “зарождение”, “накопление” и “проявление”.

Если специально классифицировать виновников, как болезненные основы, они – воздух, желчь и слизь. Их порождающей причиной является проявление страсти, гнева и неведения, их специфической сущностью – проявление равности, жара и холода. Плоды их активности – болезни, изменения, известные как расстройства воздуха, желчи, слизи. Противодействием являются лекарства земли, воды, огня. С этой точки зрения виновников – болезненных основ – только три.

Воздух, желчь и слизь, проявляясь в естественно присущей им последовательности при неизменной и количественной характеристике и локализации в своем месте, обеспечивают пребывание этого тела в неболезненном, здоровом состоянии.

Если изменяются их локализация и количественная характеристика и они неадекватным функционированием причиняют вред составляющим тела и другим поражаемым, то они становятся причиной разрушения тела.

Каким же образом в организме возникает болезнь, как она развивается и проявляется.

“Четыре условия, вызывающие болезнь: погода, “злые духи”, пища и поведение – мечут стрелы трех видов (зарождение, накопление и проявление) в мишени трех жизненных начал. Если затронуто одно жизненное начало, то, учитывая тесную связь между всеми тремя началами, можно утверждать, что страдают и остальные” – так в “Четырех Тантрах” описывается процесс возникновения болезни.

Условия возникновения болезней действуют совместно с причинами, т.е. болезненные изменения организма обуславливаются факторами времени, “злых духов”, питания и образа жизни.

Время. Подъем болезней воздуха летом, вечером и на рассвете; подъем болезней желчи осенью, в полдень и в полночь; подъем болезней слизи весной, в сумерки и ранним утром.

“Злые духи”. Отвращающие и угнетающие факторы. Воспринимаются, как различные внешние вредящие влияния неврогенного, психогенного и экологического характера. В текстах они, как правило, описываются, как различного рода “злые духи”, подлежащие изгнанию, устранению с помощью определенных ритуалов. Виновники болезней суть воздух, желчь и слизь; их постоянная активность в числе прочего создает в уме некие клише, отпечатки неблагоприятных мыслей, снов, поступков; при определенных условиях, которые в целях сохранения здоровья подлежат устранению, они вызывают болезнь.

Неправильное питание, не соответствующее психофизиологическому типу человека, его возрасту, времени года и особенностям места обитания человека, является одним из общих условий возникновения болезней.

Например, условия расстройства желчи – обильное питание горячей, острой, соленой пищей. Это мясо, масло, перец, пиво – одним словом все, что создает чрезмерную теплоту. Вкус такой пищи жгучий, сила – острая и маслянистая. Жгучими и острыми являются все виды перца, маслянистыми – любые масла, в том числе растительные. Такого рода пища приводит к расстройствам желчи, если ее употреблять в большом количестве. Особенно это касается людей с природой желчи; людей в расцвете сил, так как у них очень активна желчь; питания осенью в период бабьего лета, когда налицо признаки маслянистости и теплоты осени; людей, живущих в жаркой и сухой местности.

Вредно есть много баранины, так как она горяча и тяжела. Вредно пить много крепких спиртных напитков, таких как водка (сухие, сладкие вина тяжелы и холодны, и вследствие их чрезмерного приема наступает расстройство слизи).

При питании разнообразной пищей и знании меры никакая пища не вредна, если организм находится в здоровом состоянии.

Образ жизни.
К болезням воздуха приводит жизнь, обуреваемая желаниями и страстями; голодание; бессонница; чрезмерная словесная и физическая активность; кровотечение; рвота или понос; чрезмерная радость, грусть, сильный плач, депрессия и т.д.

К болезням желчи приводит жизнь, исполненная чувствами гнева, ненависти, антипатии; сон в жаркое время днем; напряженная работа и т.д.

К болезням слизи приводит жизнь в ленивости, так как лень – это прямое проявление неведения – омраченности, неподвижность, сон в сыром месте и т.д.

После того, как под влиянием вышеуказанных условий произошла активизация причин тех или иных болезней, происходит их внедрение в тело, распространение по каналам, тканям и органам и локализация в определенных местах. Болезни трех виновников оседают в коже, распространяются на мясо, циркулируют по каналам, попадают в кости, опускаясь в плотных  органах, нисходят в полые органы.

Воздух  локализуется преимущественно в нижней части тела в области таза. Места, обычно пораженные воздухом, - кости, уши, кожа, сердце, аорта – нижняя полая вена, толстый кишечник.

Желчь опирается на диафрагму и локализуется в средней части тела. Места, обычно пораженные желчью, - кровь, пот, глаза, печень, желчный пузырь, тонкий кишечник.

Слизь опирается на мозг и локализуется в верхней части тела. Места, обычно поражаемые слизью, - питательный сок, мясо, жир, костный мозг, семя, кал, моча, нос, язык, легкие, селезенка, желудок, почки, мочевой пузырь.

Каждое из жизненных начал имеет свои особенности, поэтому болезни воздуха, желчи и слизи характеризуются определенными качествами. Например, одно из качеств болезней воздуха – подвижность: болезнь не задерживается в одном месте, а перемещается; ум возбужден; если есть опухоль, то она меняет местоположение; пульс тоже изменчив. К одному из качеств болезней желчи относится жар: тело горячее, температура высокая; больной стремится ко всему холодному, порой ему хочется сбросить с себя всю одежду.

Примером качества болезни слизи может служить прохладность: жара нет, тело холодное, больной стремится к теплу.

В целом особенности различных болезней таковы: воздух – холод и подвижность; желчь – жар и острота; слизь – тяжесть и холод. Болезни, которые одновременно включают в себя расстройство двух или трех жизненных начал, имеют смешанные качества. Распознав указанные выше особенности, врач может выяснить, к какому разряду следует причислить конкретную болезнь.

Обусловленные неправильным питанием и приемом лекарств, “злыми духами”, неправильным образом жизни, несоответствующим сезону поведением и одеждой, возникшие болезни приводят к истощению виновников, составляющих тела и нечистот; к сочетающим болезням, которые характеризуются расстройством всех трех виновников – воздуха, желчи и слизи вместе; к приему из-за невозможности поставить точный диагноз или по неопытности врача лекарств, усугубляющих болезнь; к поражению жизненных  центров; к подрывающим саму основу жизни затяжным болезням воздуха; к запущенности болезней жара; к ушедшему вглубь холоду; к бессилию составляющих тела; к сильным мучениям. Это суть плоды, считающиеся девятью прерывающими жизнь болезнями.

Все болезни по основным признакам, отражающим их природу, сводятся в два типа: болезни жара и болезни холода:
1) поскольку воздух и слизь в силу холодной природы уподобляют воде, на их основе развиваются болезни холода;
2) поскольку кровь и желчь в силу горячей природы стремятся уподобиться огню, на их основе развиваются болезни жара.

В эти два типа болезней объединяются плоды активизации простых составляющих – “червей” (глистов, простых микроорганизмов) и лимфы. И смотря по тому, что проявляется – горячая сущность “червей” или холодная сущность лимфы в зависимости от формирующих болезни условий и сопутствующих им факторов – как следствие возникает болезнь жара или болезнь холода.

Общая классификация болезней в тибетской медицине содержит три широкие категории:

I. С точки зрения причины:


1) болезни, происходящие от нарушения жизненных начал в этой жизни (которые делятся на те, что происходят от внутренних факторов, то есть от самих жизненных начал, и на те, что происходят от внешних факторов, таких как яды, травмы или “злые духи”);

2) болезни, происходящие от действий, совершаемых в другой, прежней жизни;

3) болезни, происходящие от сочетания обеих указанных выше причин.

II. С точки зрения категории больных:

1) болезни мужчин;

2) болезни женщин;

3) болезни детей;

4) болезни пожилых;

5) болезни общие для всех.

III.  С точки зрения особенностей болезни.

Тибетская медицина исходит из того, что в соответствии с 84000 негативных состояний ума существует 84000 расстройств, которые могут быть сведены в 1616, которые, в свою очередь, можно свести к 404, которые опять-таки сводятся к 101 типу расстройств. По причине расстройства ветра имеется 42 класса болезней, по причине расстройства желчи – 26, по причине расстройства слизи – 33.

Возможных комбинаций расстройств существует огромное множество. Однако существуют основополагающие принципы, которые следует учитывать врачу: не бывает болезней, не являющихся следствием расстройства и нарушения равновесия трех жизненных начал; нет болезней, которые не гнездились бы в десяти поражаемых – питательном соке, крови, мясе, жире, костях, костном мозге, семени, кале, моче, поте; болезни слизи и воздуха – это болезни холода, а болезни крови и желчи суть болезни жара; болезни появляются лишь при наличии соответствующих условий и обстоятельств; всякая болезнь в начале имеет латентный характер без явной патологии, затем наступает период ее проявления в виде признаков и симптомов заболевания и затем – период вступления болезни в силу и локализация ее в определенных местах; для различения болезней существуют диагностические методы; основными являются болезни истинного происхождения, а вторичными – болезни производные; сила болезни в период ее локализации зависит от климата, времени года, психофизиологического типа человека, его возраста, основного виновника болезни, питания и образа жизни больного.

Joomla